بقیه الله خیر لکم ان کنتم مومنین

ای کاش امام زمانم خیمه گاهی داشت

همچون خیمه گاه حسین بن علی

می دانستم کجاست خیمه اش

یاری همچون مسلم بن عقیل داشت

برایم نامه ای می فرستاد

در نامه اسم مرا ذکر می کرد

ومن سراسیمه به سوی خیمه اش روانه می شدم

زانو می زدم در مقابلش

وجان ناقابلم را نثارش می کردم

ای کاش امام زمانم مرا در آغوش می گرفت

همچون حسین بن علی که هر را در آغوش گرفت

ای کاش همین امشب نامه ای برایم می فرستاد

همین امشب

فردا دیر است

آغاز با نام خدا ادب وعمل را خدایی ونیک فرجام می کند

وچون با نام خدایی آغاز شده است که هلاک و بطلان دراو راه ندارد

خداوند فر موده به زودی به یک یک اعمالی که بندگانش انجام داده می پردازد و آنچه به احترام او به بخاطر او انجام نداده اند نابود وهباء ومنثورا می کند

وآنچه به این منظور انجام داده اند حبط و بی اثر وبا طل می کند

این سوره حمد از زبان بندگان است وبه تعبیر دیگر دراین سوره خداوند طرز مناجات و سخن گفتن با اورا به بندگانش آموخته است

انسان آگاه وبیدار دل هنگامی که این سوره را می خواند احساس می کندبرپال وپر فرشتگان قرار گرفته است

وبه آسمان صعود می کند ودر عالم رو حانیت ومعنویت لحظه به لحظه به خدا نزدیک می شود .

سر آغاز گفتار نام خداست

که رحمتگر و مهربان خلق راست(1)

ستایش بود ویژه کردگار

که بر عالمین است پروردگار(2)

که بخشنده و مهربان است نیز(3)

بود صاحب عرصه رستخیز(4)

تو را میپرستیم تنها و بس

نداریم یاور به غیر از تو کس(5)

بشو هادی ما به راه درست(6)

ره انکه منعم ز نعمات توست

نه انانکه خشمت بر ایشان رواست

نه انها که هستند کمره ز راست(7)

 بشو هادی ما به راه درست(6)

ره انکه منعم ز نعمات توست

نه انانکه خشمت بر ایشان رواست

نه انها که هستند کمره ز راست(7)

ذات اقدس اله هیچ کس را به صورت هیزم یا نظیر سنگ

چخماق که از درون آتش داشته باشد نیافریده است

خدای سبحان همه راپاک وشفاف وصاف آفریده است

اگر کسی خدای ناکرده کوشید خیالات باطل انکار حرام نفسانیات زشت را وارد دریای جان کند مثل ان است که آب شفاف را گل آلود کرده است

 ذات اقدس اله به ما فرمود:من به شما سرمایه ای دادم که مانند آب پاک وشفا وزلال است اگر تدبر کنید مساله برای شما روشن می شود تعبیر است مختلف قرآن مانند یعقلون یتفکرون یتذکرون ویتدبرون برای همین است فرمود اگر شما این آب پاک جان را آلوده نکنید خیلی اسرار در آن می تابد واگر خدای ناکرده آلوده یا مشوق کردید یا هم آلوده وهم مشوق کردید چیزی را نمی بیند

(صم بکم عمی فهم لا یرجعون ) سوره بقره آیه 18

اگر کسی بتواند این کوثر را نگهداری کند نه به کسی را بخواهد ونه به فکر تباه کردن خود باشد این شخص زلال می ماند وقتی زلال وشفاف ماند بسیاری ازا سرار برایش حل می شود ....

حضرت حیدر به نام فاطمه حساس بود

گردنت را می شکست آنجا اگر عباس بود

فاطمه (ع) زنی است که در اوج مظلومیت وبا وجود مصائب فراوان خصوصا مصیبت از دست دادن پیامبر (ص)ودر شرایط بسیار حساس که بشر عادی حتی قادر بر تکلم معمولی نیست در حضور حکام وبزرگان قوم آن چنان خطبه ای سخنرانی کند که خردمندان از درک آن عاجزند که چگونه یک زن در چنین موقعیتی بتواند این گونه مستدل ومحکم سخن گوید .

اوست که رسول خدا (ص) در شب معراج دید که بردر بهشت نوشته شده است فاطمه خیره الله آری احمد مختار باید تا شایسته آن (( خیره الله ))باشد

اوست که رسول خدا (ص) فرمود : وابعث علی البراق خطوط ها عند اقعی طرفها وتبعث فاطمه امالی

(مبعوث می شوم بر براق که قدم او نزد منتهای قطراوست ومبعوث می شود فاطمه پیشاپیش من المستدرک علی الصحیحین ج3 ص 153)

احیای روز شهادت آن حضرت به شعائر فاطمیه احیای امرا امیر المومنین (ع) است واحیای امر آن حضرت که نفس رسول خداست احیاامر خاتم النبین (ص) است واحیای امر سید انبیا احیاامر تمام انبیا ومرسلین است واحیای امر پیغمبران خدا احیای معرفت وعبادت رب العالمین است .

دلنوشته :

خدایا دعای خسته دلان مستجاب کن

خدایا تنها امید دلم در جهان تویی

خدایا جز تو کسی نیست خریدار این دلم

جزتو کسی نیست امید این دل بی پناهم

خدایا گرچه من گنه کارم حرفی نیست

پس عفو وببخش تو چه می شود ؟؟

تو را به فاطمه ات قسم  مرا ببخش

سلام سال نو تون مبارک  

می خوام به خواهر های مهربونم عیدی بدم

برای برادرها هم که متاسفانه عیدی فقط گل بهشون می دم              

خب خواهرهای گلم انتخاب کنید هر مدل کفشی که دوست دارین

دعوا نشه

 سر مدل کفشها که دیگه عیدی نمی دم بهتون گفته باشم

ازخودتون هم پذیرایی کنید من دیگه تعارف نمی کنم 

                  ساقیا آمدن عید مبارک بادت   

                                                      وان مواعید که کردی مَرَود از یادت

می گویند عشق نیازی به معشوق عاشق ندارد عشق همیشه هست ودر همه جای هستی جاری است

این ما آدم ها هستیم که برای رو شنایی دل هایمان  نیازمند دل سپردن وعزیز شمردن عشق هستیم

اگر با عشق قهر کنیم بر دامن پاک  او کمترین گردی نمی نشیند این دل ماست که اگر عشق در آن نباشد سیاه می شود ومنزلگه تیرگی ونفرت وکینه می گردد.

بهار هیچ نیازی برای تایید ندارد خودش تایید خودش است. درست مثل عشق ومثل هر پدیده بزرگ دیگری در عالم هستی خود را بالامی کشیم وابعاد تازه تری از امیدوآگاهی وآرامش را تجربه می کنیم

                   تحویل بهارتان پر از تحول

سلام      

درون سینه ام دردی است خونبار

که همچون گریه می گیرد گلویم

غمی آشفته دردی گریه آلود....

نمی دانم چه می خواهم بگویم !

و بندگان (خاص)خدای رحمان آنان هستند که بر روی زمین به تواضع و فروتنی راه روند و هرگاه مردم جاهل به آنها خطاب یا عتابی کنند,با سلامت نفس و (زبان خوش)جواب دهند. فرقان/٦٣

و آنان هستند که شب را به سجده و قیام نماز برای رضای خدا,روز کنند(و روز را به نیکی با خلق به شب آرند.) فرقان/٦٤                                         

 و آنان هستند که(دائم به دعا و تضرع)گویند:پروردگارا عذاب جهنم را از ما برگردان که سخت عذاب مهلک دایمی است. فرقان/٦٥   

که آنجا بسیار بد قرارگاه و منزلگاهی است.فرقان/٦٦   

و آنان هستند که هنگام انفاق به مسکینان,اسراف نکرده و بخل هم نورزیدندبلکه در احسان معتدل و میانه رو باشند.فرقان/٦٧ 

و آنان هستند که با خدای یکتا کسی را شریک نمی خوانند,و نفس محترمی را از خدا حرام کرده و به قتل نمی رسانند,و هرگز گرد عمل زنا نمی گردندکه هر که این عمل کند کیفر گناهش را خواهد یافت.و عذابش در قیامت چند برابر خواهد شود و با ذلت و خواری به دروغ جاوید می گردد. فرقان/٦٨و٦٩ 

مگر آن کسانی که توبه کنند و با ایمان به خدا ,عمل صالح به جای آرند ,پس خدا گناهان آنها را تبدیل به حسنات گرداند که خداوند در حق بندگان بسیار آمرزنده و مهربان است. فرقان/٧٠

و هرکس توبه کند و نیکوکار باشد و البته توبه اش به درگاه خدا (و بارگاه قبول)خواهد رسید.فرقان /٧١

و آنان هستند که به ناحق شهادت ندهندو هنگامی که با لغو و بیهودگی برخورد کنند بزرگوارانه از آن می گذرند.فرقان/٧٢ 

آنها کسانی هستند که هر وقت آیات پروردگارشان به آنها گوشزد شود کور کورانه به آیات ننگرند(بلکه با دل آگاه و چشم بینا آن را مشاهده کنند تا بر مقام و معرفت و ایمانشان افزوده شود.)فرقان/٧٣ 

و آنان هستند که (دعا با خدای خود) گویند:پروردگارا ما را از جفتمان فرزندانی مرحمت فرما(که خلف صالح)و مایه ی روشنی چشم ما باشندو ما را پیشوای اهل تقوا قرار ده. فرقان/٧٤   

                                                                                         ماجده محمدی

عمر که می رود به همه  حال  سعی کن

تا در رضای خالق بی چون بسر بری

بزرگی فرمود است عمر بقایت عزیزوگرانبهاست ومال نیز بمشقت تمام بدست می آید. ندانم مردمانرا چه افتاده که عمر ومال خویش در چیزی صرف می کنند که با ایشان نمی ماند که همان بهرهای موقتی در دنیا است . عجب بی صرفه ونادانند ای حبیب من هر چه برای خدا کنی بکن ومترس اگر چه بذل نفس (جان دادن  درراه خدا باشد) و آنچه را نه برای خدا کنی نکن اگر چه بذل نفسی (نفس کشیدن ) باشد وبدان که اکثر مردمان عکس این افتاده اند بسیاری که در راه هوی صرف کنند اندک شمارند واندکی هم که در راه خدا صرف نمایند بسیار دانند.

اکثر خلق در گمراهی اند . بگواهی حقتعالی که می فرماید :

اگر پیروی بیشتر مردمان بر روی زمین کنی ترا از راه خدا گمراه می نمایند ⁽¹⁾ای برادران وعدهای خدا دل شاد دارید وبنشاط آن (وعده ها) این راه بروید که خداوند خلف وعده نخواهد کرد  انَ الله لا یخلف المیعاد

عاشقان را با خود وبا هیچ کس تدبیر نیست

عین وشین وقاف را اندرکتب تفسیر نیست               

  پ.ن

(1)     وان تطع اکثر من فی الارض یضلوک عن سبیل الله    سوره انعام 6 آیه 116

سلام  من اومدم  

در کتاب حدیقه الاحباب از حضرت امام حسین (ع) منقولیست :

که چون کرکس فریاد می کند ای فرزندان آدم هر قدری که زندگانی می کنی آخرش مرگ است وباز صدا می کند ومی گوید ای دانای پنها نیها وای دفع کننده بلا ها

و طاوس می گوید بر خود ظلم کردم ومغرور بزینت خود شدم پس بیامرز مرا ودر اج می گوید الرحمن علی العرش استوی خروس می گوید هر که خدا را شناخته اورا فراموش نمی کند .

مرغ می گوید ای خدا (خداوند حق ) توئی حق وگفته تو حق است

(وباشق می گوید ایمان آوردم بخدا و روز قیامت)

کورکوره می گوید توکل کن بخدا تا خدا تورا روزی دهد وعقاب می گوید هر که اطاعت خدا کند بد بخت نمی شود

وشاهین می گوید سبحان الله حقا حقا

کلاغ می گوید خداوندا نگاهدار مرا از شر دشمن

اردک می گوید آمرزش تو را می خواهم ای خداوند

هدهد می گوید بسیار شقی است که معصیت خدا کند گنجشک می گوید طلب آمرزش می کنم از خدا

بلبل می گوید لا اله الا الله حقا حقا وکبک می گوید حق نزدیک است

 فاخته می گوید یا واحد یا احد یا فرد یا صمد سبزقبا می گوید مولای من آزاد کن مرا از آتش جهنم کبوتر می گوید اگر گناه مرا نبخشی شقی وبدبخت خواهم بود

شتر مرغ معبودی بغیر از خدا نیست پرستک سوره حمد را می خواند ومی گوید ای قبول کننده توبه توبه کاران و

بره می گوید مرگ بس است برای پند گرفتن بزغاله می گوید که در امر بندگی اهتمام بسیار باید کرد

وگاو می گوید دست از گناه بدار که خداوندی هست که او همه را می بیند وتواو را نمی بینی او خداوند عالیمان است

فیل می گوید که برای دفع مرگ قوت وچاره سودی ندارد

 یوز می گوید یا عزیز یا جبار یا متکبر یا الله

وشتر می گوید منزه است پروردگاری را که  ذلیل کننده جباران است تنزیه می کنم اورا

گرگ می گوید عذاب وویل برای گناه کارانی که بر گناه خود مصر باشند

روباه می گوید دنیا خانه فریب است البته تمام حیوانات عبادت خدا را می کنند پس حضرت فر مودند ( امام حسین علیه السلام) هیچ چیز نیست مگر آنکه تسبیح وذکری دارد که آنرا می گوید از حیوان وپرنده وغیر ه نه فقط انسان ذکر می کند حضرت می فرماید (امام حسین علیه السلام ) چنانچه فر موده است حق تعالی (وان من شی الا یسبح بحمده ولکن لا تفقهون تسبیحهم ) یعنی  هیچ چیزی نیست مگر آنکه خدا را تسبیح می کنند وبحمد وثنا او مشغولند ولکن شما ایشان ر ا نمی فهمید

واقعا ما انسانها در طول شبانه روز چقدر تسبیح و ثنایی الهی را می گوییم؟ 

سلام بر فرزندان انقلاب

این جشن کوچکی است برای تقدیر از زحما ت امام و رهبرم و تمامی کسانی که با اخلاص برای پیروزی این انقلاب ازجانشان  گذشتند.

امام خمینی در پیامی به مناسبت  پیروزی 22 بهمن فرمودند:

((خدایا توبر ما منت نهادی و ما را در مثل ((22 بهمن )) بر دشمنان خودت پیروز کردی ودست این ملت مظلوم را گرفتی واز سراشیبی سقوط وجهنم هر دو عالم به قله بلند عنایات  خود رساندی ))

گرتو آدم زاده هستی علم الاسما چه شد

قاب قوسینت کجا رفته است او ادن

   بر فراز دار فریاد انا الحق میزنی                    مدعی حق طلب انیت وانا چه شد

  صوفی صافی اگر هستی بکن این خرقه را       دم زدن از خویشتن با بوق وبا کرا چه شد

زهد مفروش ای قلندر آبروی خود مریز         زاهد ار هستی تو پس اقبال بر دنیا چه شد

این عبادتها که ما کردیم خوبش کاسبی است      دعوی اخلاص با این خود پرستیها چه شد

مرشد از دعوت بسوی خویشتن  برداردست         لا الهت را شنیدم ستم ولی  الا چه شد

ماعر بیمایه بشکن خامه آلوده است

کم دل آزاری نما پس از خدا پروا چه شد 

فرزندان انقلاب  در پایان این جشن کوچک در فضای مجازی حسابی از خودتان پذیرایی کنید وبرای شادی روح امام خمینی و شهیدان انقلاب  (( اللهم صل علی محمد وآل محمد ))

   دهه فجر مبارک دهه فجر مبارکدهه فجرمبارک دهه فجر مبارکدهه فجر مبارکدهه فجر مبارک

پ.ن

قاب قوسین درلغت به معنی فاصله دو کمان است وماخوذ از قرآن کریم (نجم/9) در اصطلاح اهل عرفان اشاره به مقام قرب الهی است.

انیت در لغت فقط خود را دریافتن است ودر اصطلاح توجه به وجود خود است همراه با غفلت از حق وسزاوار است که انیت عبد از میان بر خیزد.

آبروی درمتون عارفانه به معنی ((الهامات غیبی )) است که بر دل سالک وارد شود

زاهد کسی که از دنیا روی گرداند درتعبیر مذموم آن پارسایی است که ظاهر شریعت را گرفته از باطن آن بی خبر است

اخلاص در لغت خالص گردانیدن است ودر اصطلاح به معنی تصفیه عمل از تمام شوایب است

مرشد ارشاد کننده در اصطلاح مظهر عقل را ((مرشد)) ومظهر نفس را ((دلیل )) گویند

قال علی (ع) " علیک با لصدق فمن صدق فی اقواله جل قدره"

برتو باد به راستی پس کسی که در گفتار های خود راست  گوید قدر ومنزلت او بزرگ است

سلام دوستان خوبم : 

 انسانها 3 دسته اند در گفتار :

دسته اول کسانی هستند که با کوچکترین مشکل متوسل به دروغ می شوند.

 ودسته دوم کسانی هستند که گه گاهی  در موارد لازم و اضطراری که جانشان در خطر است دروغ می گویند .

ودسته سوم کسانی هستند که جز راستی و صداقت چیزی دیگری بر زبانشان جاری نمی شود .

حال کدام از این گروهها در نزد خداوند مقرب ترند؟ 

اصلا چرا انسانها باید دروغ بگویند چرا؟ 

آیا به عاقبت کارشان اندیشیده اند؟ 

روزی دادگاه عدل الهی بر پا می شود . آنجاست که دیگر دروغ هرگز کار ساز نیست .

وای با حال دروغ گویان ووای به حال گمراهان ....

((پاداش راستگویان در قیامت ))

قال الله یوم بنفع الصادقین صدقهم لهم جنات تجری من تحتها الانهار خالدین فیها ابدا...

خداوند می گوید امروز روزی است است که راستی راستگویان به آنها سودی می بخشد برای آنان باغ هایی از بهشت است که نهرها اززیر آن می گذرد وتا ابد جاودانه می ماند .

                                                                                                                        (  مائده 119)

سلام دوستان عزیز   

ممنونم که دراین مدتی که  بنده نبودم لطف کردید به وبلاگ بنده سری زدید 

ایشالله محبت هاتون رو جبران می کنم

 مطلب جدید هم  براتون گذاشتم ....    

الهی خلیف الحب فی الیلل ساهر

بار معبودا کجا عاشق شب خوابش ببرد  

از غم عشق تو خونین بصری نیست که نیست

غیر کوی تو دگر رهگذری  نیست که نیست

محرمی نیست که اسرار انا الحق  گوید

ورنه این زمزمه در خشک وتری نیست که نیست

همه از عشق تو چون غنچه ی خونین جگرند

از غم عشق تو خونین جگری نیست که نیست

هر که با هر چه کند میل توئی زان مقصود

زانکه معشوق درعالم دگری نیست که نیست

در حقیقت همه جا عاشق و معشوق تویی

زانکه از غیر تو هرگز خبری نیست که نیست

آنچه هست از اثری جلوه ی حسن رخ توست

((دوستان این مناجات عاشقانه رو هم کلیک کنید ))

مناجات عاشقانه با خدا  

فى صحيفه ادريس عليه السلام : طوبى لقوم عبدونى حبا و اتخذونى إ لها و ربا سهروا الليل و دأ بوا النهار طلبا لوجهى من غير رهبة و لا رغبة و لا لنار و لا جنة بل للمحبة الصحيحة و الا رادة الصريحة و الانقطاع عن الكل إ لى
در صحيفه ادريس آمده است :
خوشا آنان كه از روى عشق مرا پرستيدند و مرا معبود و پروردگار خود گرفتند، براى خاطر من شبها نخوابيدند و روزها كوشيدند و اين نه از روى ترسى و نه از بهر اميدى ، نه از هراس دوزخى و نه به طمع بهشتى ، بلكه به سبب محبت راستين و اراده بى شائبه و بريدن از همه چيز و دل بستن به من .⁽¹⁾

                                                                                                 1-بحار الا نوار: 95/467 . ميزان الحكمة : ح 3132

((سلام و درود خدا برپدر مهربان ورئوفم))

 موره می بینی که شر وبا صفایم

بچه محله امام رضا یوم

ایام شهادت شمس الشمسوس علی بن موسی الرضا (ع) را به  دوستان عزیز تسلیت عرض می کنم .

حجت السلام آقای پناهیان می فرمایند:

یکی از دوستان جوان من می گفت من هفت سال به آیت الله بهجت خدمت کردم  کارهای ایشان را انجام می دادم چای می بردم خدمتشان. خودش طلبه بود

 می گفت آمده بودم مشهد .

وقتی بر گشت آقا پرسیدند : کجا بودی ؟

گفتم مشهد بودم .

آقا فرمودند : خب زیارتت قبول

امام رضا روهم دیدی ؟

گفتم : نه آقا !

آقا با تعجب پرسیدند : یعنی مشهد رفتی امام رضا رو دیدی؟

گفتم : نه آقا ...ما که....!!!

فر مودند : یعنی تا بحال اینهمه رفتی مشهد امام رضا رو ندیدی؟

گفتم نه!ندیدم!

فرمودند :خوابشان را هم ندیدی ؟

رفته بودی مشهد در خواب هم به سراغت نیامدند؟

گفتم نه!

فرمود: پس "مشهدی" نشدی

هنوز . نه!

گفتم : نه..آقا ...

(( استغفرالله ربی واتوب الیک ))

شخصی محضرپیامبر صلی الله علیه واله شرفیاب شد عرض کرد یا رسول الله اجازه می دهید مرگ را آرزو کنم حضرت فرمودند: مرگ مطلبی است که چاره ای ازآن نیست وسفر طولانی ای است که سزاور است برای کسی که اراده آنرا کرده است 10 هدیه بردارد... عرض کرد آن ده هدیه چیست ؟

هدیه عزرائیل  : رضایت خصما " کسانیکه به جهت ضایع شدن حقوقشان بروی خشگمین شده اند "

     و قضا نمودن واجبات فوت شده واشتیاق بسوی خدا              

وآروزی نمودن مرگ

هدیه قبر: ترک سخن چینی          وپرهیز نمودن از نجاست ادرار و قرائت قرآن 

 ونماز شب

هدیه نکیر ومنکر :صداقت در گفتار وترک غیبت وگفتار حق   و تواضع نمودن " متواضع بودن"

هدیه میزان: فرو خوردن خشم وپرهیز نمودن از حرام     ورفتن به جماعات

ودعوت نمودن " آماده نمودن " اسباب مغفرت 

 هدیه صراط :اخلاص در عمل وخوش اخلاقی   وکثرت یاد خدا   وتحمل نمودن آزار " اطرافیان "

هدیه مالک : گریه از خوف خدا   وصدقه پنهانی وترک نمودن معاصی ونیکی به پدر ومادر

هدیه رضوا ن : صبر بر ناگواریها وشکر بر نعمتهای خدا وانفاق مال در طاعت پروردگار

وحفظ نمودن امانت در امور وقف

هدیه پیامبر: محبت به ایشان واقتدا نمودن به سنتشان ومحبت اهل بیتشان

وحفظ نمودن زبان از نا سزا

 هدیه جبرئیل : کم خوردن کم خوابیدن   ومداومت نمودن به حمد الهی

هدیه پروردگار :اامر به معروف ونهی از منکر نمودن وخیر خواهی برای مردم وترحم " مهربانی" نسبت به اشخاص .

گفته بودم تو بیایی غم دل با تو بگویم

غم از دل برود چون تو بیایی  

آنگاه که در بین هزاران راه سر گردان هستی: هستی نامه تو را به مستقیم ترین راه ها هدایت می کند.  «اسرا/٩»

آنگاه که روحت از تاریکی خسته و در پی روشنایی است :هستی نامه تورا از تاریکی به روشنایی رهنمون می شود. «ابراهیم/١»

آن گاه که در پی هدایت و درمان روحی و اخلاقی خویشتن هستی :هستی نامه دردهای تو را درمان می کند.  «فصلت/٤٤»

آن گاه که دچار دل مردگی شدی و وجودت در تب و تاب بیداری است :هستی نامه را برگزین که مایه بیداری و اندرز توست. «قلم/٥٢»

آن گاه که جانت از رذایل اخلاقی به تنگ آمده و در پی درمان آن هستی :هستی نامه اندرز می دهد و ناپاکی ها را از روح و جانت می زداید,بیماری دلت را شفا داده و آنگاه تو را هدایت می کندو رحمت خویش را بر تو ارزانی می دارد اگر تو مؤمن باشی. «یونس/٥٧»

آن گاه که در تاریکی ها سرگردانی و گمگشته طریق هدایت هستی:هستی نامه تو را همچون نوری تابان هدایت خواهد کرد. «نسا/١٧٤»

ماجده محمدی

معبودا هیچ نامی بهتر از نام تونیست

زیباتر از نام تو در دفتر خاطرات من نیست

گفتم که بنویسم حرف های نانوشته دلم را

دیدم جز یاد توونام تو وذکر تو در دل من هیچ کسی نیست

روزی پسرکوچکی در خیابان ‘سکه ای یک سنتی پیدا کرد .او از پیدا کردن سکه آن هم بدون زحمت خیلی ذوق زده شده بود

این تجربه باعث شد که او بقیه روزهای عمرش هم با چشم های باز سرش را به سمت پایین بگیرد و به دنبال سکه بگردد !او در مدت زندگی اش 296 سکه 1سنتی, 48سکه 5 سنتی,19 سکه 10سنتی ,16 سکه 25 سنتی ,2سکه نیم دلاری ویک اسکناس مچاله شده پیدا کرد, یعنی جمعا 13دلار و26سنت

اما در برابر به دست آوردن این ثروت !او زیبایی دل انگیز 31369طلوع خورشید درخشش 157 رنگین کمان ومنظره درختان افرا در سرمای پاییز را از دست داد.

او هیچ گاه ابرهای سفید را که برافراز آسمان ها در حرکت بودند را ندید.وپرندگان در حال پروازودرخشش خورشید

ولبخند هزاران رهگذرهرگز جزیی از خاطرات او نشد .

راهبه ای به پیامبر گفت : برای ما از دعا سخن بگوی.

پیامبر گفت : شما هنگام سختی دعا می کنید ودر هنگام فقر ونیاز زبان به نیایش می گشایید.

کاش در روزگار نعمت و شادی نیز دعا می کردید.

زیرا حقیقت دعا جز این نیست که شما هستی خویش را در اثیر آسمانی واکسیر زندگی گسترش می دهید. اگر برای نیل به شادی دعا می کنید . وظلمات غمهای خویش را در اثیر  آسمانی  و اکسیر زندگی گسترش می دهید .

اگر برای نیل به شادی دعا می کنید وظلمات را به آسمان می فرستید شادی شما نیز باید نور صبحگاه قلبتان را در فضا پخش کند.

واگر هنگامی که روحتان شما را به دعا می خواند.کاری جز گریه نمی توانید کرد.روحتان باید شما را چندان بدین گریه برانگیزد وچندان پافشاری کند تا بتواند با خنده وشادی به آستا ن دعا روید .

وقتی دعا می کنید شما به معراج می روید وبا همه کسانی که در آن دم به دعا نشسته اند دیدار می کنید وجز آنان که دعا می کنند کسی را زیارت نخواهید کرد.

من نمی توانم شما را دعایی بیاموزم وکلماتی تعلیم کنم که بدان خدا را نیایش کنید.

خداوند به کلمات شما گوش نخواهد داد مگر آن کلمات را خود بر زبا ن شما جاری کنید.

ومن نمی توانم دعا ی دریا ها وجنگلها وکوهها را به شما تعلیم دهم.

اما شما که از کوهها ودریا ها وجنگلها زاده شدهاید می توانید دعای آنها را در قلب خود بیابید.

اگر در آرامش شب گوش فرادارید صدای آنها را در سکوت خواهید شنید که:

ای پروردگار ما ای نفس در پرواز ما این خواست تو است که در ما می خواهد.

این آرزوی تواست که در ما آروزمی کند.

این شوق تواست که شبهای ما را روز می گرداند . شبهای که از آ ن توست و  روزهایی که ملک توست.

ما نمی توانیم چیزی از تو بخواهیم زیرا تو نیازهای ما را نیک می دانی پیش از آن که نیازهای

در ما زاده شود.

نیاز حقیقی ما تویی واگر تو خود را بیشتر به ما دهی همه آروزی ما را برآورده کرده ای .

((یا عماد من لا عماد له ))

  مکث کن در موج تو درتوی من          پچ پچی می آید از آنسوی من

   یک نفر در نیمه شبهای سیاه             نور پاشی می کند بر روی ماه

یک نفر هر شب صدایم می کند         بعد در باران رهایم می کند

یک نفر هر شب شبح می سازدم        تا به قعر وهم می اندازدم

آه ما وا ماندگان عنصریم                آه ما از غربت انسان پریم

            آنکه ازما  بهتران با اوست کیست ؟      

           بهتر از تنهایی ما دوست کیست ؟

           شب ها که سکوت است وسکوت است وسیاهی

          آوای تو می خواندم از لایتناهی

                  آوای تو می خواندم از شوق به پرواز ....

بسم الله الرحمن الرحیم

قاون کارما قانون علت ومعلول قانون  تابش وبازتابش وقانون عمل وعکس العمل نامیده می شود . همه اینها یک معنا می دهد . گفته می شود که هر چه می کنیم با هر  نیتی که داریم  هر عمل از ما تابشی است به بیرون که بازتابشی به درون  دارد .اگر عملی که انجام می دهید مثبت باشد .باز تابش مثبت خواهد داشت

واگر عمل شما منفی باشد  باز تابش  منفی خواهد بود

تمام اعمال ونیات ما به خودمان باز می گردد . به قولی:

((هر چه کنی به خو د کنی  گر همه نیک وبد کنی ))

((از ماست که بر ماست ))

در قران کریم آمده است  :(( فمن یعمل مثقال ذره خیرا یره ومن یعمل مثقال ذره شرا یره)) یعنی تمام اعمالی که انجام می دهیم حتی اگر ذرهای ومثقالی باشد به خودمان باز می گردد وبازتابش آنها را در زندگی خود خواهیم دید .

روایتی داریم که هر گرفتاری ورنج وعذابی که به شما می رسد نتیجه کردار شماست وبسیار را هم خدا می بخشد و خداوند بسیار مهربان است که بسیاری از این کارهای مارا می بخشد .

روایتی است که ((کارمای سه چیز به انسان بر می گردد .یکی ستم یکی مکریکی پیمان شکنی ))

اینها از آن تابشها هستند . که باز تابشتان در همین دنیا شامل حال انسان  می شود .

اگر امروز جایی از کار شما گیر دارد . شاید دلیلش نگاه خشم آلود ی باشد که هشت سال پیش به مادرتان انداختید یا دادی که بر سر پدرتا ن زدید یا خدای نکرده کسی را در صفی هل دادید پشت سر کسی حرف زدید و.. .            

هیچ کس عمل خیر وهیچ عمل شری بدون جواب نمی ماند . این عین آیه قرآن است. شما بازتاب عمل خود را در زندگی خواهید دید.

بیایید از همین الان مراقب نیات واعمال خود باشید .

به قول شاعر:

گیرم که خلقی را به طریقی فریفتی 

                                               با دست  انتقام  طبیعت چه می کنی

فرهنگ عاشورا زمینه ساز فرهنگ انتظار است انتظار ادامه عاشورا است وچشم به راه حسین دیگری نشستن در کربلا به وسعت جهان . در زیارت عاشورا در دو قسمت از خون خواهی حسین (ع) در رکاب مهدی خبر می دهد

امام باقر(ع) فرمود: یکدیگر را در روز عاشورا این گونه تعزیت دهید: ((اعظم الله اجورنا بمصابنا بالحسین وجعلنا وایاکم من الطالبین بثاره مع ولیه الامام المهدی من آل محمد علیه السلام ))

خداوند اجر ما وشمارا در مصیبت حسین (ع) بزرگ گرداند وما رااز کسانی قرار دهد که به همراه ولی اش امام مهدی از آل محمد علیه السلام طلب خون آن حضرت کرده به خون خواهی او برخیزیم .پاره ای روایات عاشورا را روز ظهور حضرت مهدی ذکر کرده اند.

پس انتظار انتظار انتقام عاشورا است ویاران مهدی (ع) همه عاشورایی اند. کسانی می توانند در رکاب مهدی (ع) باشند وامام حق را یاری رسانند که در مکتب عاشورا آبدیده شده ومعیار جنگ وصلح رااز او آموخته باشند که حسین (ع) خود معیار سلم وحرب وتولا وتبرا است

.

راوی گوید: ان نابکاران دست به غارت لباس های حسین(ع) زدند .((اسحاق بن حوبه حضرمی))  لباس را برد  وقتی پوشید گرفتاربیماری  (( برص )) شد وتمام موهای بدنش ریخت .

روایت شده که در پیراهن حضرت صد و ده واندی تیر وشمشیر ونیزه پیدا شد.

امام صادق (ص) فرمود : ((در پیکر حسین (ع) جای سی وسه نیزه و سی وچهار زخم شمشیر بود))!

((بحر بن کعب تیمی )) شلوار حضرت را برد وروایت شده که وی زمین گیر شد و هر دو پایش حرکت باز ماند .

عمامه حضرت را(( اخنس بن مرثد بن علقمه حضرمی )) به غارت برد – وگفته شده است که عمامه را شخصی به نام (( جابر بن یزید اودی)) برد- وقتی عمامه را برسر گذاشت دیوانه شد.

نعلین حضرت را ((اسود بن  خالد )) برد.

وانگشترش را (( بجدل بن سلیم کلبی )) برداشت وی انگشت امام (ع) را همراه انگشت قطع کرد.

مختار نیز همین ملعون را گرفت ودست وپایش را برید وسپس رهایش نمود واو همچنان در خون می غلتید تا به درک واصل شد.

حضرت قطیفه ا ی داشت که از جنس ((خز)) بود وآنرا ((قیس بن اشعث)) غارت  نمود.

زره بتر ا را (که برای پیامبربود ) عمر بن سعد برداشت وچون عمر کشته شد مختار ان زره را به قاتل عمر ((ابی عمره)) بخشید.

فای رزیه عدلت حسینا                                  غداه تبیره کفا سنان

     کدام مصیبت است که با ممصیبت حین برابری کند      

                            درآن روزی که دست های ((سنان)) سر آن حضرت را برید                           

 یاحسین (ع)

((السلام علیک یا ابا عبدالله ))

دوستان خوبم سلام

امید وارم عزاداریهایتان مقبول در گاه الهی باشد.

عزیزمانم چه خوب است هر عملی را که انجام می دهیم با شناخت وآگاهی کامل همرا ه باشد

که مسلم است اثر بسزایی هم دارد .در روح و روانمان .

من به دنبال این  بودم  که دلیل اهمیت دادن فراوان گریه بر امام حسین وحتی تباکی چیست ؟

تا اینکه در کتابی در مورد این سوال کاملا توضیح داده شده بود که خلاصه ای از آن مطالب ناب را برایتان می آورم .

اولا اینکه این گریه امضای تعهد نامه رسمی است با قیام واهداف ابا عبدالله . انسان با ریختن قطرات اشک به طور رسمی در دنیای عاطفه احساسات وحرکت که توسط ایشان تجسم یافت وارد می شود.

مهمترین خصیصه قیام امام حسین مطرح ساختن حق وباطل است چیزی که در آن زمان کاملا کمرنگ است .

انسان با شرکت در محفل امام حسین وبا تباکی وحالت حزن انگیز پیدا کردن ودر مراحل جدی تر با گریه و ریختن اشک طرفداری خود را از حق ومعرفت خود را از باطل وباطلگرایان اعلام می دارد واین حالت با گفتار زبانی ولسانی تفاوت دارد.

ثانیا شخص با شرکت تباکی وریزش قطرات اشک که نوعی طرفداری از این مکتب یعنی مکتب مبارزه علیه ظلم وستم واستبداد وهر آنچه باطل است به حساب می آید .مخالفان ویزیدیان زمان می بیند کسانی پس از صدها سال برامام حسین (ع) گریه می کنند بیشتر از آن چه بر پداران و وابستگان خود متاثر می شوندواین باعث تضعیف مخالفان می شود .

ثالثا شرکت در این محافل ریختن قطرات اشک مکتب عاشورا را زنده نگه می دارد .زنده بودن مکتب عاشورا یعنی فروزان بودن خورشید حقیقت با تابش انوار بر صفحه زندگی جامعه صفای از معنویت معقولیت وعاطفه ایجاد می کند.

                                                                                         دکتر معصومی

               باز دل تا بی کرانها می رود                می رود تا کهکشانها می رود

               تا طلوع نور را پیدا کند                         آشنای دور را پیدا کند

               دل برای درک معنای وجود                   می رود تا عمق معنای سجود

              می رود یک  خوشه گندم می شود        درنیایش با خدا گم می شود 

            می رود تا اوج تا گلدسته ها                         می رود با آن کبوتر دسته ها

            می رود با یاس خوشبو می شود                  می رود آیینه  او می شود

            یاس معنای صداقت می دهد                        دیده را با گریه عادت می دهد

            یاس تکثیر صفا وپاکی است                         یاس مفهوم گل افلاکی است

           یاس یعنی آروزی ما همه                             یاس یعنی نور یعنی فاطمه

          یاس یعنی عشق یعنی انتخاب                     یاس یعنی شور یعنی التهاب

         یاس یعنی لحظه ها با یاد او                           یاس یعنی هر نفس فریاد او

         یاس یعنی یک سبد صلح و صفا                     یاس یعنی  رفتن از خود تا خدا

         ای گل من تا توانی یاس باش                        نازنینم دانه الماس باش 

                                        قلب من خود را کلبه احساس کن

                                        لحظه هایت را تمامی یاس کن

                                                                                                  طیبه سادات جلیلی پروانه

عشق اساس همه جذابیت هاست . همه موهبت ها از عشق است بنیان هستی براساس عشق الهی است . خلقت انسان وهمه موجودات حاصل عشق است . به قول حافظ :

طفیل هستی عشقند آدمی وپری                     ارادتی بنما تا سعادتی ببری

از امام رضا (ع) پرسیدند : ((دین چیست ؟)) ایشان فرمودند : آیا دین جز محبت است؟

اساس همه جذب ها کردنها محبت وعشق است . محبت وعشق بی دریغ محبت وعشقی که از سر معامله نباشد . به این کار نداشته باشید که آیا طرف شما به شما عشق می ورزد یا نه؟ این معامله وتجارب است . خورشید که از همه عاشقانه به شما می تابد سالیان سال عاشقانه می تابد تمنایی از شما ندارد وبه همه ما این پیام را می دهد که عشق باید بی تمنا باشد.

عشق یک فرآیند ذهنی ودرونی است یک دعای عاشقانه درونی شروع آن از درون است

برای همه دعا کنید برای همه کسانی که موهبتی از خدا می خواهند طلب خیر کنید امام کاظم (ع) می فرماید :(( هر دعایی که در حق دیگران باشد )). یعنی صد هزار برابر دعای تضمین شده از طرف خدا داریم کسی که این روایت را نقل می کند می گوید :(( من کراهت دارم صد هزار برابر دعای تضمین شده خدارا رها کنم وبه دعای خود بچسبم )).

حالا اگر شما می خواهید مهربانی را در خود افزایش دهید مهربانی را تمرین کنید اگر می خواهید عشق را گسترش دهید عشق را تمرین کنید از اشیا شروع کنید به اشیا خانه تان عشق بور زید به گلهای باغچه عشق بورزید به آن جهت به اشیا عشق بورزید که موهبت خدا هستند.

جوهره هستی را فراموش نکنید جوهر ه هستی محبت وعشق است . صحبتهای خیلی زود یا شبها قبل از خواب ده دقیقه به مراقبه عشق بروید : دست ها راروی سینه بگذارید چشم ها را ببندید وبرای همه هستی دعا کنید برای همه حتی کسانی که رفتار ناشایستی دارند . عشق ورزیدن به کسانی که با شما خوبند وبه شما کمک می کنند کار ساده ای است مهم عشق ورزیدن به کسانی است که به شما بد کرده اند .برای کسی که کار ناشایست انجام داده  عاشقانه آگاهی بطلبید طلب هدایت کنید .اندیشه مثبت ودگرگونی بخواهید اورا شامل لطف الهی کنید . عشق را وارد تمام جنبه های زندگی خود کنید اساس همه جذب ها عشق است . آن زمانی که شما در جوهره هستی فرورفته اید وبا آن هماهنگ شده اید به تمام ذرات هستی عشق می ورزید  . اگر کسی به شما بد کرد نا خوداگاه برایش طلب هدایت و خیر کنید                                

                                                                                                                                                                                 م. حورایی

امام صادق ^(ع)  فرمود:« هر هنگام غروب آفتاب در هر روز بگوید: « یا مَن خَتَمَ النَّبُوَّةَ بِمُحَمَّدٍ ^(ص)، إِختِم لی فی یَومی هذا بِخَیرٍ، وَ شَهری بِخَیرٍ، وَ سَنَتی بِخَیرٍ، وَ عُمری بِخَیرٍ.»

اگر در همان شب یا در جمعة همان هفته، یا در آن ماه، یا در آن سال بمیرد، وارد بهشت می گردد.»

امام باقر^(ع) فرمود:« هر پیش از طلوع و غروب آفتاب, صد با اَللهُ اَکبَر بگوید، پاداش کسی که صد برده آزاد کرده برای او نوشته می شود.»

امام صادق^(ع) فرمود:«دعا کردن پیش از طلوع و غروب آفتاب، سنت واجب است، پس در سپیده دم و غروب آفتاب ده بار بگو:

«لا ألهَ إِلَّا اللهُ وَحدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ اَلمُلکُ وَ لَهُ الحَمدُ، یُحیی وَ یُمیتُ، [وَ یُمیتُ وَ یُحیی]، وَهُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ، بِیَدِهِ الخَیرُ، وَ هُوَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ.»

و نیز ده بار بگو:

«أَعُوذُ بِا للهِ السَّمیعِ العَلیمِ مِن هَمَزاتِ الشَّیاطینِ، وَ أَعُوذُ بِا للهِ أَن یَحضُرُون، إِنَّ اللهَ هُوَ

السَّمیعُ العَلیمُ.»

در روایت آمده که رسول خدا ^(ص) فرمود:« هر کس هنگام شام و صیح یک بار بگوید:

«سُبحانَ اللهِ وَ بِحَمدِهِ، [وَ] سُبحانَ اللهِ العَظیمِ.»

خداوند، فرشته ای را که جاروبی از نقره دارد به بهشت گسیل می دارد، که از خاک بهشت که مشک بسیار خوشبوست ، برای او جارو کند، سپس درختی برای او بنشاند، آنگاه دیواری بر گِردِ آن بکشد، بعد دری بر آن بگذارد، سپس آن را قفل کند و بر آن در بنویسد : این بوستان فلانی پسر فلانی است.»

و نیز در روایت آمده که امام صادق^(ع)  هر کس بدون شگفت[1] بگوید : «سُبحانَ اللهِ وَ بِحَمدِهِ، سُبحانَ اللهِ العَظیمِ.»

خداوند ، هزار گناه او را محو نموده، و هزار کار نیک برای او ثبت کرده و شفاعت هزار نفر را برای او می نویسد، و هزار درجة ایمانی او را بالا می برد، و از آن کلمه، پرندة سفیدی می آفریند که پرواز می کند و تا روز قیامت می گوید:

«سُبحانَ اللهِ وَ بِحَمدِهِ، سُبحانَ اللهِ العَظیمِ.»

و ثواب آن برای گوینده نوشته می شود.»

شایسته است که محاسبة روز را به هر اندازه از استغفار که توان آن را داری به پایان ببری، زیرا روایت شده که امام صادق ^(ع) به نقل از رسول خدا ^(ص) فرمود: « خوشا به حال  کسی که در نامة عمل او در روز قیامت در زیر هر گناه أَستَغفِرُ أَللهَ دیده شود.»

                                خوب از خودتون پذیرایی کنید نوش جان تون خوب حالا وقت چیه؟؟؟؟؟

می خوام عیدی بدم به دوستان گلم به همتون می رسه نگران نباشید البته تبرکی است از دست خواهر کوچکتون سعیده

قابل شمارو نداره

در ضمن کسانی که با خودشون زنبیل اوردن اسمشون رو خودشون بگن تا سال دیگه دعوتشون نکنیم

خوب حالا وقت اینه که یک  مطلب خیلی قشنگ براتون گذاشتم بخونید .در ضمن به بزرگواری خودتون ببخشید اگر مشکلی در برگزاری مراسم جشن مشاهده شد.

در ضمن نظر یادتون نشه

شعر غدیر

از زیبا ترین برنامه های غدیر جلوه فرهنگی آن بود که در قالب ادبیات شعری خود را نشان داد. در مراسم پور شور غدیر حضور حسان بن ثابت شاعر بزرگ عرب از عنایات خداوند بود چرا که در خواست این شاعر زبر دست بسیار جلب توجه کرد.

او به حضرت عرض کرد : یا رسول الله اجازه می فرمایید شعری را که به مناسبت این واقعه عظیم درباره علی بن ابی طالب (ع) سروده ام بخوانم ؟ حضرت فرمودند : بخوان به نام خداوند وبرکت او.

حسان برجای بلندی قرار گرفت ومردم برای شنیدن کلامش ازدحام کردندوگردن کشیدند .او گفت : ((ای بزرگان قریش سخن مرا به گواهی وامضای پیامبر گوش کنید))

سپس اشعاری را که همانجا سروده بود خواند تا بعنوان سند غدیر بماند. ذیلا متن شعر حسان وتر جمه آنرا می آوریم :

الم تعلموا ان النبی محمدا                            لدی دوح خم حین قام منادیا

وقد جاده جبریل من عند ربه                      بانک معصوم فلا تک وانیا

وبلغهم ما انزل الله ربهم                          وان انت لم تفعل وحاذرت با غیا

علیک فما بلغتهم عن الههم                       رسالته ان کنت تخشی الاعادیا

فقام به اذ ذاک رافع کفه                          بیمنی یدیه معلن الصوت عالیا

فقال لهم من کنت مولاه منکم                   وکان لقولی حافظا لیس ناسیا

فمولاه من بعدی علی واننی                    به لکم دون البریه راضیا

فیا رب من والی علیا فواله                     وکن للذی عادی علیا معادیا

ویارب فانصر ناصریه لنصرهم              امام الهدی کالبدر یجلو الدیا جیا

ویا رب فاخذل خاذلیه وکن لهم                 اذا وقفوا یوم الحساب مکافیا

آیا نمی دانید که محمد پیامرخدا (ص) کنار درختان غدیر خم به حالت ندا ایستاد واین در حالی بود که جبرئیل از طرف خداوند پیام آورده بود که در این امر سستی مکن که تو محفوظ خواهی بود وآنچه از طرف خداوند برتو نازل شده به مردم برسانواگر نرسانی

واز ظالمان بترسی واز دشمنان حذر کنی رسالت پروردگار را نرسانده ای در اینجا بود که پیامبر (ص) دست علی (ع) را بلند کردوبا صدای بلند فرمود ((هر کس از شما که من مولای اوهستم وسخن مرا بیاد می سپارد وفراموش نمی کند مولای او بعد از من علی است ومن فقط به او –نه به دیگری- بعنوان جانشین خود برای شما راضی هستم .

پروردگارا هرکس علی را دوست بدارداورا دوست بدار . وهر کس علی دشمنی کند اورا دشمن بدار پروردگارا یاری کنندگان اورا یاری فرما بخاطر نصرتشان امام هدایت کننده ای را که در تاریکیها مانند ماه شب چهارده روشنی می بخشد . پروردگارا خوار کنندگان اورا خوار کن و روز قیامت که برای حساب می ایستد خود جزابده))پس از اشعار حسان پیامبر(ص) فرمودند: ای حسان مادامی که با زبانت از ما دفاع می کنی از سوی روح القدس موید خواهی بود.

           بحاالنوار : ج21 ص 388 ج37 ص 112 و116 و195.عوالم : ج 15/3 ص 41 و 98و144 و201 کفایه الطالب : ص 64

1- مورچه برای آسایش زمستان تمام تابستان وبهار را کار می کند وانسانی از آخرت خوبی برخودار است که دنیای پر تلاش تری داشته باشد.

2- حیوان باربر فقط بار می برد وهدفی از حمل بار ندارد وانسان بی هدف زندگی اش بی ثمر است.

3- اسب فقط می دود واصلا از مقصد خبر ندارد وانسانی که به آخرت اعتقاد ندارد فقط زندگی می کند بی آنکه مقصدی داشته باشد.

4- کلاغ با زحمت بسیار اشیاء براق را جمع می کند ودر لانه اش روی بلندترین درخت ها پنهان می کند ولی هیچ استفادهای از آن نمی کند. برخی مردم نیز با زحمت بسیار مالی جمع آوری وپس انداز می کنند اما در زندگی وتا زمان زنده بودنشان هیچ استفادهای از مالشان نکرده و بهرهای نمی برد.

5- آیا انسان از یک خروس کمتر است که نمی تواند سح خیز باشد؟!

6- سگ وفادار است واگر لطفی به او شود هرگز صاحب لطف را رها نمی کند. چطور می شود بعضی از انسانها در مقابل این همه لطف ونعمت خداوند هیچ شکر گزاری واطاعتی نمی کنند!

7- هنگام تاریکی هوا چشم خفاش بینایی بیشتری پیدا می کنند چه خوب می شود اگر انسان ها هم هنگام مواجهه با شبهات دقت بیشتری کرده وبا بصیرت بالایی جلو بروند.

8- چقدر خوب است انسان در زندگی مانند عقاب تیزبین باشد ووسعت دیدش را نسبت به زندگی زیاد کند.

9- لاش خور به دنبال این است که باقیمانده شکار حیوانات را استفاده کندوبرخی انسانها به دنبال فرصتی هستند تا از زمین خوردن و شکست دیگران سود ببرند.

10- شترمقداری چربی در کوهان خود ذخیره می کند تا برای هنگام گرسنگی وسفرهای طاقت فرسا آماده شود وانسان باید با تمرین کم خوردن وکم خوابی خود را برای شرایط سخت آماده کند.

منبع: درسهایی از...

واحد پژوهش مدرسه علیمه سیادت

ادامه دارد .....

به تفسير آيه مورد بحث (۲۵ فرقان) باز مى‏گرديم، در اين آيه بيان شده كه بندگان ممتاز خدا در دعاى خود به خدا عرض مى‏كنند: «همسران و فرزندان شايسته، به ما عنايت كن و ما را امام و پيشواى پرهيزگاران فرما.» اين سه خواسته از خواسته‏هاى بسيار مهم زندگى سعادتمندانه است، براى آن كه به اهميت اين سه خواسته سرنوشت‏ساز پى ببريم، به توضيح كوتاه آن مى‏پردازيم.

همسر شايسته و نقش آن

همسر شايسته معاون بسيار خوبى براى شوهر است، موجب زيبايى و دوام زندگى و سعادت و شادابى خواهد بود، و نقش به سزايى در نيكو داشت كانون خانواده و به سازى آن دارد، از اين رو براى گزينش و تربيت چنين همسرى بايد توجه عميق نمود.روايت‏شده شخصى درباره انتخاب همسر با رسول خدا (ص) مشورت كرد، آن حضرت فرمود:

«انكح و عليك بذات الدين‏» (۲۱)

ازدواج كن ولى بر تو باد كه با زن دين‏دار ازدواج كنى.

امام صادق (ع) به ابراهيم كرخى فرمود:

«با دخترى ازدواج كن كه از: ۱- خانواده اصيل و نيك باشد ۲- داراى اخلاق خوب باشد ۳- در او آمادگى براى فرزند دار شدن باشد ۴- شوهرش را در امور دنيا و آخرت يارى كند.» (۲۲)

پيامبر (ص) فرمود: «بهترين زنان امت من، كسانى هستندكه مهرشان اندك است و خوش رو مى‏باشند.» (۲۳)

از بررسى روايات در اين راستا فهميده مى‏شود كه ويژگى‏هاى دوازده گانه زير نشانه همسر شايسته است:

۱- دين دارى ۲- اخلاق نيك ۳- خوش رويى ۴- كم بودن مهريه ۵- آمادگى براى بچه دار شدن ۶- زن پر محبت ۷- داشتن عفت ۸- مطيع شوهر و آراستگى براى او ۹- از خانواده اصيل و پاك ۱۰- راستگو و امانت دار ۱۱- خوشبو و پاكيزه ۱۲- فهيم و آشنا به اداره زندگى.

امير مؤمنان على (ع) فرمود:

«اياكم و تزويج الحمقاء، فان صحبتها بلاء و ولدها ضياع‏» (۲۴)

از ازدواج با زنان كم عقل دورى كنيد، چرا كه همنشينى با آنها بلا است، و فرزندان آنها دچار تباهى است.

در روايات متعدد آمده كه هدفتان در ازدواج، مال و زيبايى نباشد، بلكه ايمان و پاكدامنى همسر را هدف اصلى قرار دهيد.پيامبر (ص) فرمود: «هرگاه كسى با بانويى به خاطر ثروتش ازدواج كند، خداوند او را به همان ثروت واگذارد (واز بهره‏هاى ديگر محروم سازد) و كسى كه با زنى براى جمالش ازدواج كند، امور ناپسندى از او ببيند، و هر كس به خاطر دينش با او ازدواج كند، خدا او را محروم نكند.» (۲۵)

بنابراين همسر شايسته از اركان مهم زندگى است، بنده ممتاز خدا هم در دعا، و هم در گزينش، به اين موضوع توجه عميق و جدى دارد.كه در پرتو چنين جديت مى‏تواند بخش مهم از سعادت و خوشبختى خود را تامين كند.

به گفته سعدى:

زن خوب فرمانبر پارسا كند مرد درويش را پادشاه چو مستور باشد زن خوب روى به ديدار وى در بهشت است‏شوى

فرزندان صالح

يكى از ممتازترين اركان سعادت، داشتن فرزندان شايسته است كه به راستى مهم‏ترين نعمت الهى خواهد بود.

و به عكس فرزند ناصالح، بلاى بزرگ و ويران‏گر است كه مايه وزر و وبال و بدبختى دو جهان خواهد شد.پيامبران و اولياء خدا هم در دعا و نيايش و هم در عمل، براى داشتن فرزند صالح، تلاش فراوان داشتند، و در تربيت و پرورش روح و روان فرزند، از هيچ عامل سازنده‏اى اغماض نمى‏كردند.امام صادق (ع) به يكى از شيعيان فرمود: وقتى كه اراده ازدواج نمودى دو ركعت نماز بخوان، و پس از حمد و شكر الهى دعا كن و در دعا بگو:

«...و از براى من از آن همسر فرزندى طيب و پاك كه خلف و جانشين صالحى در حيات من و بعد از مرگ من باشد نصيب گردان.» (۲۶)

اميرمؤمنان على (ع) در گفتارى فرمود:

«سوگند به خدا من از درگاه خدا فرزندى زيباروى يا خوش اندام درخواست نكردم بلكه از پروردگارم خواستم، فرزندانى مطيع خدا و خائف در درگاه خدا به من عنايت فرمايد، به گونه‏اى كه هرگاه به او نگاه كنم و بنگرم كه مطيع خدا است، چشمم به خاطر او روشن گردد.» (۲۷)

رسول اكرم (ص) فرمود:

«ان الولد الصالح ريحانة من رياحين الجنة‏» (۲۸)

همانا فرزند شايسته گل خوشبويى از گل‏هاى خوشبوى بهشت است.

در شرح حال عالم بزرگ مرحوم ملا محمد تقى مجلسى (پدر علامه محمد باقر مجلسى صاحب بحارالانوار) مى‏نويسند كه گفت: يك شب پس از نماز شب، حالتى برايم رخ داد كه احساس كردم اگر از خداوند خواسته‏اى را طلب كنم، اجابت‏خواهد كرد، در اين فكر بودم كه چه درخواستى كنم، ناگاه صداى فرزندم محمد باقر كه در گهواره بود بلند شد، گفتم:

«خدايا! به حق محمد و آل محمد (ص) اين كودك را مروج دين و ناشر احكام سيد رسولان محمد مصطفى (ص) قرار ده، و توفيقات سرشار به او عنايت فرما.» (۲۹)

همين دعا باعث‏شد كه خداوند همه اسباب توفيق را براى محمد باقر مجلسى فراهم كرد، به طورى كه وقتى بزرگ شد روز به روز بر رشد و كمال او افزوده مى‏شد، و در نشر اسلام و احكام با بيان و قلم به توفيقات سرشارى نايل گرديد، و آثار فراوان و درخشان به يادگار گذاشت كه يكى از آنها كتاب بحارالانوار است كه ۱۱۰ جلد مى‏باشد، به گفته محدث معروف حاجى نورى مقام علمى علامه مجلسى و توفيق او در ترويج اسلام به جايى رسيد كه عبدالعزيز ناصبى دهلوى در كتاب تحفه نوشته است:

«اگر دين شيعه دين مجلسى ناميده شود، بجا است، زيرا رونق و گسترش اين دين از ناحيه علامه مجلسى است...» (۳۰)

نتيجه اين كه بزرگان به مساله فرزند صالح اين گونه اهميت مى‏دادند، و آن را در سرلوحه زندگى خود مورد توجه قرار مى‏دادند.

امام و پيشواى مردم

بدون ترديد مقام امامت‏بالاترين مقامى است كه اسلام به آن اهميت‏بسيار داده است، آيه مورد بحث‏بيانگر آن است كه عبادالرحمن (بندگان ممتاز خدا) كسانى هستند كه مى‏خواهند در پرتو تقوا و تلاش به شريف‏ترين مقام برسند، پيشوا و مقتدا و الگوى مردم گردند، روشن است كه وصول به چنين مقامى بستگى به پيمودن مراحل تهذيب نفس و كسب كمالات معنوى دارد.چنان كه حضرت ابراهيم (ع) پس از آزمايش‏ها و طى درجات مقامات عالى، به اين مقام رسيد.و خداوند به او فرمود:

«...اني جاعلك للناس اماما» (۳۱)

من تو را امام و پيشواى مردم قرار دادم.

اين دعا نشان مى‏دهد كه بندگان ممتاز خدا بايد خود را آن چنان بسازند و داراى همت‏بلند شوند كه رهبر و هادى مردم گردند، و مردم از نور وجود آنها استفاده كنند، و فيوضات آنها مردم را از تاريكى‏ها به سوى صراط مستقيم و روشنايى‏ها بكشاند.و بدانند كه اگر سعى كنند در سايه تقوا و عمل صالح مى‏توانند به درجات عالى برسند.اين دعا و اميد و خواسته، همان است كه همه پيامبران و امامان و اولياء خدا داراى آن بودند، چنان كه شبيه اين مطلب در دعاى امام سجاد (ع) در دعاى مكارم الاخلاق آمده است آنجا كه به خدا عرض مى‏كند:

«و اجعلنى من اهل السداد و من ادلة الرشاد» (۳۲)

خدايا مرا از افراد استوار و درست كار قرار بده، و از راهنمايان هدايت فرما.

حجة الاسلام و المسلمين محمد محمدى اشتهاردى

۲۱. فروع كافى، ج‏۵، ص‏۳۳۲.

۲۲. همان، ص‏۳۲۳.

۲۳. همان، ص‏۳۲۴.

۲۴. شيخ حر عاملى، وسائل الشيعه، ج‏۱۴، ص‏۵۶.

۲۵. همان، ص‏۳۱.

۲۶. همان، ص‏۷۹.

۲۷. مناقب ابن شهر آشوب، ج‏۳، ص‏۳۸۰.

۲۸. فروع كافى، ج‏۶، ص‏۳.

۲۹. مستدرك الوسائل، ج‏۳، ص‏۴۰۸.

۳۰. همان.

۳۱. بقره (۲)، آيه‏۱۲۴.

۳۲. مفاتيح الجنان، دعاى مكارم الاخلاق.